അഭൗതികമായ സഹായം തേടലാണ് ആരാധനയാകുന്ന പ്രാർത്ഥന എന്നതിന് ഖുർആനിക പ്രമാണം
അല്ലാഹുവിന് പുറമെ മറ്റുള്ളവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്
ഖുർആനിൽ അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് വിരോധിച്ച സന്ദർഭങ്ങളിലെല്ലാം അവർ കേൾക്കാത്തവരും കാണാത്തവരും ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്തവരുമായ (അഭൗതികമായ / മറഞ്ഞ) ശക്തികളാണ് എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ മരണപ്പെട്ടവരോടോ വിദൂരത്തുള്ള മറഞ്ഞ ശക്തികളോടോ അമാനുഷികമായി (അഭൗതികമായി) കാര്യങ്ങൾ സാധിപ്പിച്ചു തരാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നത് ഖുർആൻ വിലക്കിയ പ്രാർത്ഥന (ദുആ) ആണെന്നാണ് ഈ വാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
ദുആ (പ്രാർത്ഥന) തന്നെയാണ് ഇബാദത്ത്
ദുആ എന്നത് കേവലം ഒരു അപേക്ഷയല്ല മറിച്ച് അത് ആരാധനയുടെ തന്നെ കാതലാണെന്ന് പ്രവാചകൻ ﷺ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഖുർആനിലും ദുആയും ഇബാദത്തും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
മഹാന്മാർ വഴി മുഅ്ജിസത്ത് / കറാമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഇസ്തിഗാസ
മക്കയിലെ മുശ്രിക്കുകളും വിഗ്രഹങ്ങളെ അല്ലാഹുവായി കരുതിയിരുന്നില്ല. മറിച്ച്, അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാനുള്ള ശുപാർശയ്ക്കും തവസ്സുലിനും വേണ്ടിയാണ് അവർ മഹാന്മാരുടെ പ്രതിമകളെ വിളിച്ചിരുന്നത് എന്ന് ഖുർആൻ തന്നെ പറയുന്നു.
തഫ്സീർ ഇബ്നു കഥീറിലെ വിവരണം
പ്രമുഖ മുഫസ്സിറായ ഇമാം ഇബ്നു കഥീർ (റ) സൂറത്തുൽ ഫാതിഹയിലെ “إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ” എന്ന ആയത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ അല്ലാഹുവിന് മാത്രം സാധ്യമാകുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരോട് സഹായം തേടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു.
അല്ലാഹുവിന് മാത്രം സാധ്യമാകുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരോട് സഹായം തേടൽ അല്ലാഹുവിനോട് മാത്രം ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം.
അപ്പോൾ പ്രധാന ചോദ്യം എന്താണ്?
പ്രവാചകൻ ﷺ
“ദുആ തന്നെയാണ് ഇബാദത്ത്”
എന്ന് പഠിപ്പിച്ചിരിക്കെ,
മരണപ്പെട്ട മഹാന്മാരോട് മറഞ്ഞ വഴിയിലൂടെ
അപേക്ഷിക്കുന്നത് ഇബാദത്തായ ദുആ അല്ല എന്ന്
പറയാൻ ഖുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ
വ്യക്തമായ തെളിവുണ്ടോ?
അല്ലാഹുവിന് മാത്രം കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങൾ
സൃഷ്ടികളോട് അപേക്ഷിക്കാൻ ഏതെങ്കിലും
സ്വഹാബിയോ ഇമാമുകളോ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
വിഷയത്തെ ഖുർആൻ, സ്വഹീഹായ ഹദീസ്, സഹാബികളുടെ നിലപാട്, മുഫസ്സിറുകളുടെ വിശദീകരണം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിശോധിക്കേണ്ടതാണ്.
0 Comments