Now test

താടി വളർത്താനുള്ള കൽപ്പന

ബുഖാരിയിലും മുസ്‌ലിമിലും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ഹദീസിൽ ഇപ്രകാരം കാണാം

നിങ്ങൾ മുശ്രിക്കുകളോട് (ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾ) വ്യത്യാസപ്പെടുക നിങ്ങൾ താടി വളർത്തുകയും മീശ നന്നായി വെട്ടുകയും ചെയ്യുക.

ഈ ഹദീസിലെ അവ്‌ഫു (Awfu) അല്ലെങ്കിൽ അർഖു (Arkhu) എന്ന പദങ്ങൾ താടി സ്വാഭാവികമായി വളരാൻ വിടുക എന്നതിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

താടി പൂർണ്ണമായി ക്ഷൗരം ചെയ്യുന്നത് (Chiseling/Shaving) ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും നിഷിദ്ധമോ (Haram) അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങേയറ്റം കറാഹത്തോ (Karaha) ആയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. എന്നാൽ താടി ഒതുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചില കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്

പ്രവാചക അനുചരന്മാരായ ഇബ്നു ഉമർ (റ) അബൂഹുറൈറ (റ) തുടങ്ങിയവർ ഒരു പിടിയിൽ (One fist length) കൂടുതൽ ഉള്ള ഭാഗം മുറിച്ചു കളയാറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്. ഹജ്ജ് അല്ലെങ്കിൽ ഉംറ വേളകളിൽ അവർ ഇപ്രകാരം ചെയ്തിരുന്നു.

താടി ചീകവൃത്തിയാക്കുന്നതും എണ്ണ തേക്കുന്നതും സുന്നത്താണ്. താടി അലങ്കോലമായി കിടക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ അത് ഒതുക്കി വെക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.  

താടി വടിക്കുന്നത് ഇസ്‌ലാമിക നിയമപ്രകാരം അനുവദനീയമല്ല. എന്നാൽ ഒരു പിടിയിൽ കൂടുതൽ നീളമുള്ള ഭാഗം മുറിച്ചുമാറ്റുന്നതിലോ, മുഖത്തിന്റെ ഭംഗി നിലനിർത്താൻ വശങ്ങൾ ഒതുക്കുന്നതിലോ തെറ്റില്ലെന്നാണ് പ്രമുഖ കർമ്മശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാരുടെ പക്ഷം.

വടിക്കൽ നിഷിദ്ധം (Haram) താടി പൂർണ്ണമായും വടിച്ചു കളയുന്നത് ഹറാമാണെന്ന് നാല് മദ്ഹബുകളിലെയും ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു ഇത് ഞാൻ പറഞ്ഞത് അല്ല അല്ല മജീച്ച. അല്ലാഹു നൽകിയ രൂപത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതായും സ്ത്രീകളോട് സാദൃശ്യം പുലർത്തുന്നതായും അവർ കണക്കാക്കുന്നു. 

താടി ഒട്ടും വെട്ടാൻ പാടില്ല എന്നാണ് പ്രബലമായ അഭിപ്രായം. എന്നാൽ ഇബ്നു ഉമർ (റ) വിനെപ്പോലെയുള്ള സ്വഹാബികൾ ഹജ്ജ് വേളയിൽ ഒരു പിടിയിൽ (Fist length) കൂടുതലുള്ള ഭാഗം മുറിച്ചു കളഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്. എന്നാൽ ഒരു പിടിയിൽ കുറഞ്ഞ അളവിൽ താടി മുറിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ലെന്നാണ് ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും പഠിപ്പിക്കുന്നത്.

താടി നീട്ടി വളർത്തുക എന്നത് പ്രവാചകന്റെ വ്യക്തമായ കൽപ്പനയാണ്. അത് മുറിച്ചു കളയുന്നതിനോ വടിക്കുന്നതിനോ അനുകൂലമായ തെളിവുകൾ ഇസ്‌ലാമിക പ്രമാണങ്ങളിൽ കാണാൻ കഴിയില്ല. ഇത് റൗഫ്ന്റെ കണ്ടെത്തലല്ല ഹദീസ് പടിച്ചപ്പോൾ ഇങ്ങനെയാണ് ഉള്ളത് 

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ» (رواه البخاري ومسلم)

ഇബ്നു ഉമർ (റ) വിൽ നിന്ന് നിവേദനം നബി (സ) പറഞ്ഞു നിങ്ങൾ മുശ്‌രിക്കുകളോട് (ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾ) വ്യത്യാസപ്പെടുക നിങ്ങൾ താടി വളർത്തുകയും (വഫീറുൽ ലിഹ) മീശ നന്നായി വെട്ടുകയും ചെയ്യുക.

ഇവിടെ വഫീറൂ (وفروا) എന്ന വാക്കിനർത്ഥം അത് പൂർണ്ണമായി വിടുക വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നാണ്.

മറ്റൊരു നിവേദനം (മുസ്‌ലിം)

സഹീഹ് മുസ്‌ലിമിൽ സമാനമായ മറ്റൊരു ഹദീസ് ഇപ്രകാരമാണ്:

«جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ» (رواه مسلم)

നിങ്ങൾ മീശ കത്രിച്ച് കളയുകയും താടി വളരാൻ വിടുകയും (അർഖുൽ ലിഹ) ചെയ്യുക. മജൂസികളോട് (അഗ്നി ആരാധകർ) നിങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുക.

പ്രകൃതിപരമായ കാര്യങ്ങൾ (ഫിത്‌റത്ത്)

മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ് താടി വളർത്തൽ എന്ന് പ്രവാചകൻ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്:

«عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ...» (رواه مسلم)

പത്ത് കാര്യങ്ങൾ പ്രകൃതിപരമായ (ഫിത്‌റത്ത്) കാര്യങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ് മീശ വെട്ടുക, താടി വളർത്തുക. മറ്റുള്ളത് മജീച്ചക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഞാൻ തരാം.

പണ്ഡിതന്മാരുടെ നിലപാട്

ഈ ഹദീസുകളിലെ കൽപ്പനകൾ (Imperative verbs) അടിസ്ഥാനമാക്കി മദ്ഹബുകളിലെ ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും എത്തിയ നിഗമനങ്ങൾ ഇവയാണ്.

മജീച്ച കണ്ടതും കേട്ടതും അല്ല എന്റെ പ്രമാണം നേരെ മറിച്ചാണ്. ഭഗവത് ഗീത ബൈബിൾ ഇത് രണ്ടും ഞാൻ ആഴത്തിൽ പടിച്ചൂ പിന്നെ റബ്ബിന്റെ ഖലാമായ ഖുർആൻ. പഠിച്ചു കൊണ്ടേ ഇരിക്കുന്നു അതിനെ മുഴുവനായി പഠിക്കാൻ ഈ ഒരു ജന്മം മതിയാകില്ല ഇന്നും ഉത്തരം കണ്ടെത്ത പല കാര്യങ്ങളും അതിൽ ഉണ്ട് നോക്കൂ 

الم (അലിഫ് ലാം മീം) - സൂറത്തുൽ ബഖറ, ആലു ഇംറാൻ തുടങ്ങിയവ.

كهيعص (കാഫ് ഹാ യാ ഐൻ സ്വാദ്) - സൂറത്തു മറിയം.

طه (ത്വാ ഹാ) - സൂറത്തു ത്വാഹാ.

يس (യാ സീൻ) - സൂറത്തു യാസീൻ.

حم (ഹാ മീം) - സൂറത്തു ഗാഫിർ മുതൽ തുടങ്ങുന്നവ.

ق (ഖാഫ്) - സൂറത്തു ഖാഫ്.

ن (നൂൻ) - സൂറത്തുൽ ഖലം

ഇതിന്റെ വിശദീകരണം ആവശ്യമാണെങ്കിൽ 

ഇൻശാ Allah തരാം 

ഇതൊക്കെ ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന കാലത്തേക്ക്  ആവശ്യം ഇല്ലാത്തത് കൊണ്ടായിരിക്കും റബ്ബ് അതിനെ കുറിച്ച് ഉള്ള അറിവുകൾ നമുക്ക് നൽകാതിരിക്കുന്നത്.

പിന്നെ ചിലർ പറയും അതികം പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത് എന്നും. 

അതികം പഠിച്ചാൽ ഈമാൻ തെറ്റിപ്പോകും എന്നും  

ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ ഈമാൻ ഈമാൻ എങ്ങനെയാണ്  തെറ്റി പോകുന്നത്

അങ്ങനെ തെറ്റുന്ന ഈമാൻ മാത്രമേ ഉള്ളു.

അങ്ങനെ എങ്കിൽ അവന്റെ വിശ്വാസത്തിന് 

എന്ത് value ആണ് ഉള്ളത് 

മജീച്ച

ഖുർആൻ പറയുന്നത് നോക്കൂ. 

സൂറത്തു മുഹമ്മദ് ആയത്ത് 24

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

അവർ ഖുർആൻ ചിന്തിച്ചു പഠിക്കുന്നില്ലേ അതല്ല അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പൂട്ടുകളുണ്ടോ

സൂറത്തു സ്വാദ് ആയത്ത് 29

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

നിനക്ക് നാം അവതരിപ്പിച്ചു തന്ന അനുഗൃഹീത ഗ്രന്ഥമാണിത് ഇതിലെ വചനങ്ങൾ അവർ ചിന്തിച്ചു പഠിക്കാനും ബുദ്ധിമാന്മാർ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കാനും വേണ്ടി

സൂറത്തുൽ ഖമർ ആയത്ത് 17

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

തീർച്ചയായും പഠിക്കാനും ഓർമ്മിക്കാനും ഖുർആൻ നാം ലളിതമാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നാൽ അത് ചിന്തിച്ചു പഠിക്കുന്നവർ ആരുമില്ലേ

സൂറത്തുന്നിസാഅ് ആയത്ത് 82

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا

അവർ ഖുർആൻ ചിന്തിച്ചു പഠിക്കുന്നില്ലേ ഇത് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരിൽ നിന്നുള്ളതായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഇതിൽ ധാരാളം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അവർ കണ്ടെത്തുമായിരുന്നു.

നമ്മൾ പഠിച്ചത്

അനുസ്സരിച് മാത്രം ജീവിക്കാം എന്നും. 

മറ്റുള്ളത് എല്ലാം തെറ്റാണെന്നും മറയുന്നവരുടെ വാതം തികച്ചും  സ്വാർത്ഥ താല്പര്യം മാത്രം അല്ലെ മജീച്ച. ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നവന്റെ ചിന്ത എന്താണ്

സത്യം കണ്ടെത്തലാണോ അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പഠിച്ചത് മാത്രമാണ് ശരിയെന്നാണോ അങ്ങനെ എങ്കിൽ ഏത്

മതമാണ് ഏത് ഗ്രൂപ്പാണ് ഏത് സങ്കടനയാണ് ഇവിടെ തെറ്റായിട്ട് ഉള്ളത്

അഹ്‌ലുസ്സുന്ന വൽ ജമാഅ (Sunni) മഹാഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന മുസ്ലിംകൾ പിന്തുടരുന്ന മാർഗ്ഗം

ശിയാക്കൾ (Shia) അലി (റ) വിനെ പിന്തുടരുന്നവർ (ഇസ്‌നാ അശരിയ്യ ഇസ്മായിലി തുടങ്ങിയ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ)

ഖവാരിജുകൾ ആദ്യകാലത്ത് രൂപംകൊണ്ട തീവ്ര നിലപാടുള്ള വിഭാഗം.

മുഅ്തസിലത്തുകൾ യുക്തിക്ക് മുൻഗണന നൽകിയ ദാർശനിക വിഭാഗം.

പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം ഇന്ത്യ യിലും ലോകത്തിന്റെയും വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ രൂപംകൊണ്ട പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ

ഇഖ്‌വാനുൽ മുസ്‌ലിമൂൻ (Muslim Brotherhood) ഈജിപ്തിൽ ഹസനുൽ ബന്ന സ്ഥാപിച്ചത് 

ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി 

അബുൽ അഅ്ലാ മൗദൂദി ഇന്ത്യയിൽ സ്ഥാപിച്ചത്.

തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് 

മൗലാന ഇല്യാസ് കാന്തലവി സ്ഥാപിച്ചത് (പ്രബോധന പ്രവർത്തനങ്ങൾ)

സലഫി പ്രസ്ഥാനം (Wahhabism) 

മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുൽ വഹാബ് തുടക്കം കുറിച്ച നവോത്ഥാന നീക്കം.

---

കേരളത്തിലെ പ്രധാന സംഘടനകൾ

കേരളത്തിലെ മുസ്ലിം സമുദായത്തിനിടയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രധാന സംഘടനകൾ നോക്കൂ 

സുന്നി വിഭാഗം (Sunni Groups)

കേരളത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം മുസ്ലിംകളും ഈ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. നിലവിൽ ഇത് പ്രധാനമായും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളാണ്

മസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ (EK വിഭാഗം) കോഴിക്കോട് ആസ്ഥാനം.

മസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ (AP വിഭാഗം/കാന്തപുരം വിഭാഗം): മർക്കസ് ആസ്ഥാനം.

മുജാഹിദ് വിഭാഗം (Salafi/Mujahid Groups)

ആചാര പരിഷ്കരണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന വിഭാഗം:

കേരള നദ്‌വത്തുൽ മുജാഹിദീൻ (KNM)

 ഇത് പിന്നീട് പല പിളർപ്പുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി (മടവൂർ വിഭാഗം, വിസ്ഡം ഗ്രൂപ്പ് തുടങ്ങിയവ).

മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ

ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി ഹിന്ദ് (കേരള ഘടകം) ശാന്തപുരം ആസ്ഥാനമായുള്ള പ്രവർത്തനം.

ദക്ഷിണ കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ:

 തിരുവനന്തപുരം കേന്ദ്രീകരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്ന സുന്നി വിഭാഗം.

തബ്‌ലീഗ് ജമാഅത്ത് (കേരളം): നിശബ്ദമായ പ്രബോധന പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

ഇതിൽ ആരാണ് മജീച്ച യഥാർത്ഥ അഹ്ലു സുന്ന വൽ ജമാആ എന്നെങ്കിലും അതിനെ കുറിച് അറിയാൻ ഒന്ന്ശ്ര മിച്ചോ. 

 അഹ്‌ലുസ്സുന്നയുടെ പ്രധാന അടയാളങ്ങൾ

ഹദീസുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ അഹ്‌ലുസ്സുന്നയുടെ സവിശേഷതകളായി പറയുന്നത് ഇവയാണ്:

ഖുർആനും സുന്നത്തും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിനും പ്രവാചക ചര്യയ്ക്കും മുൻഗണന നൽകുന്നു.

സ്വഹാബികളെ പിൻപറ്റൽ ഖുർആൻ പ്രായോഗികമായി കാണിച്ചുതന്ന സ്വഹാബികളെ ആദരിക്കുകയും അവരുടെ പാത പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

അമിതത്വം ഒഴിവാക്കൽ വിശ്വാസ കാര്യങ്ങളിൽ തീവ്രതയോ (Extremism) അലംഭാവമോ (Negligence) ഇല്ലാത്ത മധ്യനിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നു.

നബി (സ) പഠിപ്പിച്ച തൗഹീദിലും (ഏകദൈവ വിശ്വാസം) അവിടുത്തെ ചര്യകളിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും സ്വഹാബികളെ തള്ളിപ്പറയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ അഹ്‌ലുസ്സുന്ന.

ഇതിൽ ഇംഗ്ലീഷ് അറബിക് എല്ലാം കോട്ട് ചെയ്തിട്ട് ഉണ്ട് മജീച്ച കാരണം ഇത് മജീചാക് വേണ്ടി മാത്രം ഉണ്ടാക്കിയത് അല്ല വരും തലമുറകൾക്കും ആവശ്യമായ വാക്കുകളാണ് ഇതിൽ ഉള്ളത് ഇൻശാ അല്ലാഹ്