📖 ✨ 🎓 പരമകാരുണികന്‍

വിമർശനം:

പരമകാരുണികന്‍ ഈ ഖുര്‍ആന്‍ പഠിപ്പിച്ചു, അവന്‍ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവനെ അവന്‍ സംസാരിക്കാന്‍ പഠിപ്പിച്ചു, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഒരു കണക്കനുസരിച്ചാകുന്നു സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ചെടികളും വൃക്ഷങ്ങളും അള്ളാഹുവിന്‌ പ്രണാമം അര്‍പ്പിച്ചു കൊണ്ടി രിക്കുന്നു. ആകാശത്തെ അവന്‍ ഉയര്‍ത്തുകയും എല്ലാ കാര്യവും തൂക്കി കണക്കാക്കുവാനുള്ള തുലാസ്‌ അവന്‍ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു”. ഖുറാന്‍ 55.1 മുതല്‍ 55.7 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളാണിത്. പരമകാരുണികന്‍ ഖുറാന്‍ പഠിപ്പിച്ചശേഷം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത്രേ!!

മറുപടി:

ഖുർആനിലെ ഈ വചനങ്ങൾ മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായതിന്റെ ടൈംലൈൻ പറയുകയല്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹു മനുഷ്യന് നൽകിയ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുത് ഏതാണെന്ന് പറയുകയാണ്. ഒരു മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൻ ജനിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ് അവന് ലഭിച്ച 'സന്മാർഗ്ഗം' (Guidance). അതുകൊണ്ടാണ് അല്ലാഹു തന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ എണ്ണുoബോൾ ഒന്നാമതായി ഖുർആനെ വെച്ചത്. ആത്മീയമായ ഔന്നത്യമാണ് ശാരീരികമായ ജനനത്തേക്കാൾ മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്നത് എന്ന് അർത്ഥം. മനുഷ്യൻ എന്നത് കേവലം മാംസപിണ്ഡമല്ല. അവനെ മറ്റു ജീവികളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് അറിവാണ്. അറിവ് നൽകിയവൻ തന്നെയാണ് തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്താനാണ് "ഖുർആൻ പഠിപ്പിച്ചു, മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു" എന്ന് പറഞ്ഞത്. സൃഷ്ടിപ്പ് എന്നത് അറിവ് പകർന്നു നൽകാനുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ഏത് സാഹിത്യമെടുത്താലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യത്തെയാണ് ആദ്യം പറയുക. നിങ്ങൾ ഒരു വീട് പണിതാൽ "ഞാൻ വീട് പണിതു, കല്ല് അടുക്കി" എന്ന് പറയുന്നതിന് പകരം "ഞാൻ ഒരു മനോഹരമായ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ചു, വീട് പണിതു" എന്ന് പറയുന്നതുപോലെയാണിത്. മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപ്പിന്റെ ലക്ഷ്യം തന്നെ സ്രഷ്ടാവിനെ അറിയുക (ഖുർആൻ) എന്നതാണ്. ലക്ഷ്യത്തെ ആദ്യം പറഞ്ഞു, മാർഗ്ഗത്തെ (സൃഷ്ടിപ്പിനെ) പിന്നീട് പറഞ്ഞു. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും തുലാസും (Cosmic Order): അടുത്ത വചനങ്ങളിൽ സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും ആകാശത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കൂ. ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ഒരു കൃത്യമായ കണക്കനുസരിച്ചാണ് (Mathematical Precision) നീങ്ങുന്നത്. ഇത്രയും വലിയൊരു സിസ്റ്റം ഉണ്ടാക്കിയവൻ മനുഷ്യന് നൽകിയ മാനുവലാണ് ഖുർആൻ. ആ കണക്കുപുസ്തകം (ഖുർആൻ) പഠിപ്പിക്കുക എന്നത് പ്രപഞ്ചനാഥന്റെ കാരുണ്യമാണ്. വീട് പണിയുന്നതിന് മുമ്പ് പ്ലാൻ വരയ്ക്കുന്ന എൻജിനീയറെ പരിഹസിക്കുന്നതുപോലെയാണ് നിങ്ങളുടെ ഈ യുക്തി. മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അവനുള്ള സന്മാർഗ്ഗം (ഖുർആൻ) അല്ലാഹുവിന്റെ പക്കൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ആ സന്മാർഗ്ഗത്തിനാണ് സൃഷ്ടിപ്പിനേക്കാൾ വിലയുള്ളത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഖുർആൻ ആദ്യം വന്നത്. മുറിച്ചുമാറ്റിയ അർത്ഥം നോക്കി പരിഹസിക്കാതെ ആ വചനങ്ങളിലെ ഗാംഭീര്യവും ക്രമവും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കൂ."

ചോദ്യം:

അള്ളാഹു നീതിമനോ സർവ്വ സൃഷ്ടികളും അല്ലാഹുവിന്റേത് ആയിരിക്കെ ഒന്നിന് മറ്റൊന്നിനെക്കാൾ ശ്രെഷ്ടത നൽകുന്നത് നീതിമനായ സൃഷ്ടാവിന് യോജിച്ചതോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ഒരേപോലെയായിരുന്നെങ്കിൽ ഈ പ്രപഞ്ചം എത്ര വിരസമാകുമായിരുന്നു എന്ന് ചിന്തിച്ചു നോക്കൂ. എല്ലാ ചെടികളും റോസാപ്പൂവായാൽ, എല്ലാ ജീവികളും സിംഹമായാൽ, എല്ലാ മനുഷ്യരും ഒരേ ബുദ്ധിയുള്ളവരായാൽ അവിടെ പരസ്പര പൂരകമായ ഒരു ജീവിതം അസാധ്യമാകും. വൈവിധ്യം (Diversity) എന്നത് സ്രഷ്ടാവിന്റെ വലിയൊരു അനുഗ്രഹമാണ്. ശ്രേഷ്ഠത ഉത്തരവാദിത്തമാണ് (Greater Gift, Greater Responsibility): ഒന്നിന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠത നൽകുന്നത് അവരെ കൂടുതൽ ആദരിക്കാനല്ല, മറിച്ച് പരീക്ഷിക്കാനാണ്. മനുഷ്യന് മൃഗങ്ങളേക്കാൾ ബുദ്ധി നൽകി ശ്രേഷ്ഠനാക്കി. എന്നാൽ മൃഗങ്ങൾക്ക് പരലോകത്ത് വിചാരണയില്ല, മനുഷ്യനുണ്ട്. സമ്പന്നന് ദരിദ്രനേക്കാൾ പണം നൽകി. എന്നാൽ ആ പണം എങ്ങനെ ചെലവാക്കി എന്ന് സമ്പന്നൻ മറുപടി പറയണം. ചുരുക്കത്തിൽ, കൂടുതൽ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭിച്ചവന് ഉത്തരവാദിത്തവും കൂടുതലാണ്. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ നീതി. പരസ്പര സഹായം (Interdependence): ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാളെക്കാൾ കൂടുതൽ കഴിവ് നൽകുമ്പോഴാണ് മനുഷ്യർക്കിടയിൽ സഹകരണം ഉണ്ടാകുന്നത്. എല്ലാവരും ഡോക്ടർമാരായാൽ അവിടെ കൃഷി ചെയ്യാൻ ആരുണ്ടാകും? എല്ലാവരും മുതലാളിമാരായാൽ പണിയെടുക്കാൻ ആരുണ്ടാകും? ഈ വിടവുകളാണ് സമൂഹത്തെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നത്. നീതിയും പരീക്ഷണവും: കുറവ് നൽകപ്പെട്ടവന്റെ 'ക്ഷമ'യും കൂടുതൽ നൽകപ്പെട്ടവന്റെ 'നന്ദി'യും പരീക്ഷിക്കാനാണ് അല്ലാഹു ഇത്തരത്തിൽ വിഭജനം നടത്തിയത്. ഈ ലോകം ഒരു പരീക്ഷണശാലയാണ്. പരീക്ഷണത്തിൽ എല്ലാവർക്കും ഒരേ ചോദ്യപേപ്പർ അല്ല നൽകുക, പക്ഷേ എല്ലാവർക്കും അവരുടെ കഴിവിനനുസരിച്ചുള്ള മാർക്ക് നൽകുന്നവനാണ് അല്ലാഹു. നീതി എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും പത്തു രൂപ വീതം നൽകലല്ല സുഹൃത്തേ. മറിച്ച്, അഞ്ചു രൂപ ആവശ്യമുള്ളവന് അഞ്ചും നൂറു രൂപ ആവശ്യമുള്ളവന് നൂറും നൽകലാണ്. ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സുഗമമായ നിലനിൽപ്പിന് ഈ വൈവിധ്യം അനിവാര്യമാണ്. ബുദ്ധി നൽകി നിന്നെ ശ്രേഷ്ഠനാക്കിയത് നിനക്ക് തോന്ന്യാസം പറയാനല്ല, മറിച്ച് ആ ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ച് സ്രഷ്ടാവിനെ തിരിച്ചറിയാനാണ്. മൃഗങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠത ലഭിച്ചിട്ടും നിന്റെ ചിന്ത മൃഗങ്ങളെക്കാൾ താഴെയാകുന്നത് നീതിയുടെ പ്രശ്നമല്ല, നിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നമാണ്."

Rauf Bovikanam